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  • 敦煌的五台山文殊信仰

    这些《五台山图》，有些是局部绘出，有些是全图绘出，其时代从中晚唐跨至五代宋初，主要描绘五台山的山峰、佛塔、寺院及佛手化现、金桥、金龙化现……等，文殊种种化现的情景，其中尤以61窟《五台山图》规模最为宏大...

    沙武田教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15442757553.html

  • 密教的明王

    为文殊菩萨的化现。　　在现图曼荼中，此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。　　在西藏密教中，大威德金刚则是无上密最高的本尊之一。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是...三世的贪瞋痴，及三界之主——大自在天，所以名为降三世。　　在金刚界曼荼罗中，呈金刚萨埵之忿怒形，为大日如来所化现，居降三世会及降三世三昧耶会之东方月轮中。又于胎藏界曼荼罗则居持明院中。　　依密教所传，...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461257654.html

  • 伏藏与掘藏（二）

    件发生的能力。这些授记还激励诸弟子去领受并修习这些法藏并强烈发愿在未来发掘这些法藏。 　　伏藏处所 　　通过莲花生大士的佛力和神通化现，表示经函和圣物被伏藏于岩石、树林、山峦、寺院、佛像、湖泊、...这些护法神包括天、龙、药叉、罗刹等非人鬼神之类。它们曾从莲花生大士领受佛法并发誓守护正法。他们中大多数是自己同类众生的首领。有些护法守护许多法藏，而有些德玛有许多护法。许多护法神是佛菩萨化现的具力鬼神。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383085102.html

  • 对密宗要有信心 千万不要去毁谤

    各派大德全是诸佛菩萨的化现，这方面并不是随随便便说的，宁玛巴的很多伏藏都有如是记载。第一世达赖根敦朱巴（僧成论师）说过：“持明成就莲花生，五百顶饰燃灯尊，金刚持尊宗喀巴，种种化现我敬礼。”持明成就者...，化为具德阿底峡，再次化现宗喀巴，我无其他皈依处。”成就自在的莲花生大师，示现为阿底峡尊者，阿底峡尊者再次化现为宗喀巴大师，班禅洛桑却吉坚赞说自己除此之外，没有其他的皈依处。 在大成就者的眼里...

    索达吉堪布　讲

    |密宗|毁谤|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15504623325.html

  • 敦煌与五台山——文殊信仰的互动

    。有些是描绘局部，有的则是全部绘出。主要描绘五台山的山峰、寺院、佛塔以及金龙化现、佛手、金桥等各种文殊菩萨的化现情景。其中规模最大，内容也最为丰富的是第61窟的《五台山图》。第61窟因主要供奉文殊菩萨而被称为文殊堂，为五代时归义军节度使曹元忠及其夫人所开。五台山圣迹图绘于窟的正壁，全图可分为上中下三段。上部主要是各种灵异、化现情景；中部主要表现五台及各台之间的几十座寺院、佛塔；下部左为太原城，右为...

    冯永昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094680799.html

  • 关于密宗无量净土香巴拉的构成及信解善行资粮之种子

    毛孔里流露出的汗液中化现出的数千百万魔王、魔众、天龙鬼神，以不同的身相与不同的坐势而显现。 　　格拉夏前方宫殿里，是香巴拉以白莲法王勇武轮王为首的三十五位法王所化现的明妃、王子和大臣等，很多得到...中，同时显现出数千万个月亮的倒影一样，佛陀的身、口、意同时圆满具足，化现为身、口、意各自不同的补特迦罗身相，是总集三宝为一体的代表，为了救度无量轮回中的众生而久住于世。 　　香巴拉法王居于狮子无畏...

    阿旺·郎俄特活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383285107.html

  • 无云晴空（1）

    与脱，同证无上大手印。　　为不踰越具足一切殊胜种相之空性辖印，我，雍浈嘉措罗卓他耶为智慧超越，化现为金刚持的莲华之子民，于沾乍宝岩第三得比郭之右斜坡处，普贤大乐光明寺中撰写——祝愿吉祥。注释：　　１、...无明：它包涵了无惑的自性，以及不识的自在。迷惑会化现各种妄见，例如：相信一切事物实存，或根本不存在。　　轮回涅槃无偏倚，　　虽然在实相上来讲，轮回与涅槃是不二的，但在我们的眼里，它是两个完全相反对立的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453946167.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十四）

    不同：指二乘一个心念只能做一件事，不能做很多事。而佛菩萨能一个心念化现在十方世界里，一时能够显现种种色相，比如显现天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、旁生等六道的身体。 　　3、大小不同：二乘化现大的身体，不能入在小身体里，化现小身体，里面不能容纳大的身体。而佛菩萨现大身，遍满三千大千世界，这个大身能入到一个微尘里。化现小身像微尘那么小，这个像微尘一样小的身体能够容纳一切。而且佛菩萨化现的一切色法物质，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104630325697.html

  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    ……[开成五年七月]廿六日，画《化现图》毕。头陀云：“喜遇日本国三藏，同巡台，同见大圣化现。今画《化现图》一铺奉上，请将归日本供养，令观礼者发心，有缘者同结缘，同生文殊大会中也。” [25]　　在画此图的前几天（十八日），圆仁还见到“南天竺三藏法达，边写取五台山诸灵化传碑等”。由此可知，当时在太原写画“灵化”“化现”之类的人不止一、二。在敦煌本《往五台山行记》（P.4648）中也有在太原画《五台山...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351706.html

  • 论“和”与文化养生

    程度上来说，谈“和”的文化养生，更多的就是谈目的之和。本文在把握“和”的文化养生内涵的基础上，对“和”的文化养生价值及其化现做了重点分析，以期能对中国传统文化养生空间的全面开拓有所启示。　　关键词：和 ...把握“和”的文化养生内涵，了明“和”的文化养生价值及其化现，以期能对中国传统文化养生空间的全面开拓有所启示。　　一、“和”的文化养生内涵　　“和”在汉语体系中是一个多音多义多形字，其发音就有五种，主体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html
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